Đọc hiểu: Tư tưởng kiêm ái Mặc gia và luân lý ngoại giao đương đại

Bài đọc khám phá giá trị triết học Mặc gia qua cuộc thảo luận học thuật giữa thầy Vương và David, làm rõ tính hiện đại của tư tưởng 'Kiêm tương ái' và 'Phi công' trong đối thoại ngoại giao quốc tế.

鉴于当下国际局势错综复杂，王老师与大卫就墨家哲学展开了一场深入的学术讨论。

Jiànyú dāngxià guójì júshì cuòzōngfùzá, Wáng lǎoshī yǔ Dàwèi jiù Mòjiā zhéxué zhǎnkāi le yì chǎng shēnrù de xuéshù tǎolùn.

Xét thấy tình hình quốc tế hiện nay phức tạp, thầy Vương và David đã tiến hành một cuộc thảo luận học thuật sâu sắc về triết học Mặc gia.

毋庸置疑，墨子的“兼相爱，交相利”思想强调打破阶级与国界，实现普遍的互利共赢。

Wúyōngzhìyí, Mòzǐ de “jiān xiāng ài, jiāo xiāng lì” sīxiǎng qiángdiào dǎpò jiējí yǔ guójiè, shíxiàn pǔbiàn de hùlì gòngyíng.

Không còn nghi ngờ gì nữa, tư tưởng 'Kiêm tương ái, giao tương lợi' của Mặc Tử nhấn mạnh việc xóa bỏ giai cấp và biên giới quốc gia, thực hiện cùng có lợi phổ quát.

大卫最初认为，“非攻”主张无条件地摒弃武力，带有消极的和平主义色彩。

Dàwèi zuìchū rènwéi, “fēi gōng” zhǔzhāng wútiáojiàn de bìngqì wǔlì, dài yǒu xiāojí de hépíng zhǔyì sècǎi.

Ban đầu David cho rằng 'Phi công' chủ trương từ bỏ vũ lực một cách vô điều kiện, mang sắc thái của chủ nghĩa hòa bình thụ động.

王老师对此作出了明确澄清，指出墨家的“非攻”并非盲目妥协，而是倡导积极防御。

Wáng lǎoshī duì cǐ zuòchū le míngquè chéngqīng, zhǐchū Mòjiā de “fēi gōng” bìng fēi mángmù tuǒxié, ér shì chàngdǎo jījí fángyù.

Thầy Vương đã làm rõ điều này, chỉ ra rằng 'Phi công' của Mặc gia không phải là thỏa hiệp mù quáng, mà là xướng xuất phòng thủ tích cực.

墨家不仅具备精湛的防御技术，更主张通过强有力的威慑来遏制侵略者的肆意妄为。

Mòjiā bùjǐn jùbèi jīngzhàn de fángyù jìshù, gèng zhǔzhāng tōngguò qiángyǒu lì de wēishè lái èzhì qīnlüèzhě de sìyìwàngwéi.

Mặc gia không chỉ sở hữu kỹ thuật phòng thủ tinh xảo, mà còn chủ trương thông qua sự răn đe mạnh mẽ để ngăn chặn hành vi tùy tiện của kẻ xâm lược.

这种“以止动止”的军事伦理，旨在消除战争隐患，维护相对稳定的地缘政治秩序。

Zhè zhǒng “yǐ zhǐ dòng zhǐ” de jūnshì lúnlǐ, zhǐ zài xiāochú zhànzhēng yǐnhuàn, wéihù xiāngduì wěndìng de dìyuán zhèngzhì zhìxù.

Dạng đạo đức quân sự 'dùng sự ngăn chặn để dừng xung đột' này nhằm xóa bỏ nguy cơ chiến tranh, duy trì trật tự địa chính trị tương đối ổn định.

固然传统国际关系理论偏重博弈与利益对抗，但墨家的义利观提供了全新的解题思路。

Gùrán chuántǒng guójì guānxi lǐlùn piānzhòng bóyì yǔ lìyì duìkàng, dàn Mòjiā de yìlìguān tígōng le quánxīn de jiětí sīlù.

Tuy rằng lý thuyết quan hệ quốc tế truyền thống thiên về thế cờ và đối kháng lợi ích, nhưng quan điểm nghĩa - lợi của Mặc gia cung cấp tư duy giải quyết hoàn toàn mới.

大卫深入分析后发现，墨家思想与当今世界倡导的多极化秩序具有天然的契合性。

Dàwèi shēnrù fēnxī hòu fāxiàn, Mòjiā sīxiǎng yǔ dāngjīn shìjiè chàngdǎo de duōjíhuà zhìxù jùyǒu tiānrán de qìhéxìng.

Sau khi phân tích sâu, David phát hiện tư tưởng Mặc gia có sự tương thích tự nhiên với trật tự đa cực mà thế giới ngày nay xướng xuất.

在多极化格局中，大国若能践行“兼爱”，便能有效避免因零和博弈引发的阵营对抗。

Zài duōjíhuà géjú zhōng, dàguó ruò néng jiànxíng “jiān ài”, biàn néng yǒuxiào bìmiǎn yīn línghé bóyì yǐnfā de zhènyíng duìkàng.

Trong cục diện đa cực, nếu các nước lớn có thể thực hành 'Kiêm ái', sẽ tránh được một cách hiệu quả sự đối kháng phe phái do thế cờ tổng bằng không gây ra.

凡此种种，皆表明古代东方智慧并未过时，反而能为包容性全球治理提供伦理支撑。

Fán cǐ zhǒngzhǒng, jiē biǎomíng gǔdài dōngfāng zhìhuì bìng wèi guòshí, fǎn'ér néng wèi bāoróngxìng quánqiú zhìlǐ tígōng lúnlǐ zhīchēng.

Tất cả những điều đó đều cho thấy trí tuệ phương Đông cổ đại không hề lỗi thời, ngược lại còn có thể cung cấp điểm tựa đạo đức cho quản trị toàn cầu mang tính bao hàm.

墨家学说打破了西方霸权主义的思维定式，为现代国际伦理注入了独特的人文关怀。

Mòjiā xuéshuō dǎpò le xīfāng bàquán zhǔyì de sīwéi dìngshì, wèi xiàndài guójì lúnlǐ zhùrù le dútè de rénwén guānhuái.

Học thuyết Mặc gia phá vỡ định kiến tư duy của chủ nghĩa bá quyền phương Tây, tiếp thêm giá trị nhân văn độc đáo cho đạo đức quốc tế hiện đại.

两人一致认为，重释墨家思想有助于构建兼顾安全与发展的国际关系新范式。

Liǎng rén yízhì rènwéi, chóngshì Mòjiā sīxiǎng yǒu zhù yú gòujiàn jiāngù ānquán yǔ fāzhǎn de guójì guānxi xīn fànshì.

Cả hai nhất trí rằng việc giải thích lại tư tưởng Mặc gia giúp xây dựng một mô hình quan hệ quốc tế mới kết hợp cả an ninh và phát triển.